道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

译文：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

《老子》（《道德经》）全文译注最好的版本，目前还是北京大学陈鼓应先生的《老子今注今译》，商务印书馆，已经再版很多次了，在学界和普通读者中享有非常好的声誉。

由北亲联合出版公司出版发行的彩绘全注全译全解是《道德经》最佳版本。

道德经是中国古代哲学家老子所撰写的一部哲学经典,全文共计两十五章,包括以下几个方面的内容:

1. 道德之道:第一部分主要讲述了道德的基本概念和道德之道的运行规律,即“道”的概念以及“德”的来源和含义。

2. 天地不仁:第二部分则主要探讨了天地的运行规律,表达了老子对自然界的一种环保观念,即自然界的万物没有仁慈和爱心,应该适应环境的不断变化,学会宽容和包容。

3. 多言数穷:第三部分则主要阐述了言语和文字的局限性,表达了老子对语言和文字的一种反思和批判,认为过多的言语和文字会限制人们的思想和发展。

4. 无为而治:第四部分则讲述了一种治理国家的方法,即无为而治,不要过度干预和操控社会,让社会自行发展,尊重市场和自然规律,以达到一种和谐稳定的状态。

5. 长生不死:第五部分则讲述了一种长生不死的境界,表达了老子对生命的一种向往和追求,认为只有超越生死,才能真正达到心灵的自由和解脱。全文释文主要讲述了道德之道、天地不仁、多言数穷、无为而治和长生不死等五个方面的内容,通过对这些内容的阐述,表达了老子对哲学、自然、人生和社会等方面的独特见解和思考。

道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。