出自：望岳 唐 杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”这两句运用了夸张的手法，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

《望岳》中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”一句中，“钟”和“割”两个动词用的好。

钟：聚集。“钟”字，用了拟人的修辞手法，将大自然写得有情。写出了泰山景色的神奇秀丽。

“割”：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出割了泰山的巍峨高大。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。

这句话用这两个字高度概括了泰山的两个特点表达了作者对泰山景色的喜爱和赞美，同时表达了作者对祖国大好河山的热爱

“造化钟神秀”中的“钟”是聚集的意思，用拟人手法表现泰山的神奇秀丽的特点。