华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”

后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”

于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后，贼追至，王欲舍所携人，歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

【注释】 [1]华歆：见前篇《管宁华歆》注。王朗：字景兴，东汉末东海郯(今山东郯城)人。献帝时为会稽太守，以兵败降孙策;后曹操任为谏议大夫，入魏，历文帝、明帝朝，累官至司空，封乐平乡侯，卒谥成。为人博学多才，有著述多种，皆佚。

【译文】 华歆和王朗一同乘船避难，有个人想要搭船共载，华歆立即拒绝他。王朗说：“船好在还宽敞，为什么不允许他搭乘呢?”不久，强盗追上来了，王朗就要丢下那个搭船的人，华歆说：“起初我所以担心的，正因为怕遇到这种境况。既然已经接受他托身依靠的要求，难道能够由于紧急危险而将他抛弃不管吗?”于是，仍旧照原来那样携带救助他，社会上便凭这件事评定了华、王二人的优劣。

【总案】 华歆是讲信义的，又练达世事，考虑问题周密细致。当初对一个陌生人提出搭乘的请求，他不同意，看起来似乎十分冷酷无情。但后来临到急难关头，才显示出他是可以信赖的人，当初的审慎是完全必要的。而王朗则不同了，开头他未经充分考虑便贸然答应下来，这固然是出自好心;但届临贼兵追至的危险时刻，却又要舍弃以身相托的那个人，品格就不高了。小说中以对照的手法——华歆和王朗相比，各自先后的作为再对比——表现出两个人识见和处世态度的差异，无须一句评论，则可“以此定华、王之优劣”。

《华峤谱叙》还记载了一个与此条相近似的故事，参读之下，更可见华歆的为人行事。歆为下邽(今陕西渭南东北)令，时值汉室衰微，军阀混战，歆与郑太等六七人，自武关出外避乱。遇见一男子独行，愿与他们同路，众人可怜他，都同意了，唯有华歆认为不可，说：“现在处在危险的境地里，祸福患害都很难预料，无缘无故地接受他，有什么必要呢?况且，若发生什么意外，能够中途再抛弃他吗?”但是大家看那个人的处境困难，皆不忍心，终于还是收容他同行了。果然，那人半路跌落到井里，人们都主张不管他，独华歆说：“已经和他结伴了，再抛弃他是不义的。”最后把他救了出来才分手。