这个典故的意思是对当时社会不满者，对孔子奔走游说的嘲笑，希望孔子与他一样隐居田园，过耕耘生活，不要出仕为官了。

始见于《论语?微子》，后司马迁将其录入《史记》。具体讲世风日下，过往已就，未来可期，停止再踏上仕途了吧。

这是隐居者对积极从事社会活动的人的嘲笑，同时也希望孔子改变主意，也像自己那样去隐居。

  陆通字接舆，春秋时代楚国著名的隐士。平时躬耕以食，因对当时社会不满，剪去头发，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。

接舆平时依靠自己耕种来养活自己，剪去头发，装疯而不肯做官。他喜欢发表各种大而无当的言论，声称在遥远的姑射之山上居住着神仙，这些神仙不需要吃五谷，能够吸风饮露、腾云驾雾，保障老百姓每年都有好收成，这些言论引起了当时人肩吾和连叔的争议

庄子

《庄子》是一部道家经典著作，由战国中期的庄周及其门徒后学所共著，到了汉代以后，被尊称为《南华经》，且封庄子为“南华真人”。《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。

全文 《庄子》简介

孔子适楚，楚狂接舆(1)游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也来世不可待，往世不可追也！天下有道，圣人成焉；天下无道，圣生焉。方今之时，仅免刑焉；福轻乎羽，莫之知载(2)；祸重乎地，之知避。已乎，已乎！临人以德；殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳阳(3)，无伤吾行！吾行郤曲(4)，无伤吾足。”

山木自寇也；膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用而莫知无用之用也。

本段属 《庄子》· 人间世

【注释】

(1)楚狂接舆：楚狂，楚国狂人。接舆，楚国人，姓陆名通，字接舆。

(2) 莫之知载：意为没有人知道享受它。

(3) 迷阳：棘刺。

(4) 郤曲：刺榆之类的小树。

【译文】

孔子到楚国，楚国的狂人接舆游荡在孔子的门前唱到：“凤鸟啊凤鸟！为何道德会这样衰败。来世让人们无法期待，往世又无法返回。天下有道，圣人的事业可以成功，天下无道，圣人只能保全生命。当今这个时代，只求免于刑罚。福祉比羽毛还轻，没有人知道去享受它。灾难比大地还重，没有人知道去避免它。罢了罢了，别在人面前夸赞自己的品德。危险啊危险，不要在地上制定规则让人遵循。棘刺啊棘刺，不要妨碍我走路，旅途中的刺榆啊，不要刺伤了我的双脚！”

山木自己招致砍伐，油脂自己招致燃烧，桂树因为可以食用，所以遭人砍伐，漆树因为有用，所以被刀割。人们都知道“有用”的作用，却不知道“无用”的作用啊。

楚狂接舆是春秋时期楚国的隐士，原名陆接舆，他平时通过躬耕来谋食，又假装疯狂而不做官，因此也被人们称为“楚狂接舆”。他因为对当时的社会充满不满，因此剪去头发，表示坚决不与统治者合作。在《论语·微子》中，楚狂接舆以《凤兮歌》讽刺孔子，认为孔子的德行已经衰退，过去的已经无法挽回，未来的还来得及。这首歌也显示出他对当时政治的不满。

以上就是关于楚狂接舆的基本知识点，如果需要更多信息，可以阅读古代文学史书籍。