小时不识月，呼作白玉盘。

出自唐代的《古朗月行》

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

乐府，月亮，抒情

译文及注释

小时不识月，呼作白玉盘。

小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。

呼作：称为。白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

又疑瑶(yáo)台镜，飞在青云端。(青云 一作：白云)

又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

仙人垂两足，桂树何团团。

月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？

仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。团团：圆圆的样子。

白兔捣药成，问言与谁餐？

白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”。

蟾(chán)蜍(chú)蚀圆影，大明夜已残。

蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。圆影：指月亮。

羿(yì)昔落九乌，天人清且安。

后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。天人：天上人间。

阴精此沦惑(huò)，去去不足观。

月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。去去：远去，越去越远。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

凄怆：悲愁伤感。

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

——李白《古朗月行》

《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。

朗月行》

作者：唐代诗人李白

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

诗歌内容解析

“小时不识月，呼作白玉盘。”的意思就是：小时候我不认识月亮，把它叫作白玉盘。

“又疑瑶台镜，飞在青云端。”的意思就是：又怀疑是瑶池仙境的镜子，飞到了青云之上。

“仙人垂两足，桂树和团团。”的意思就是：晚上看月亮，先看到有仙人的两个角出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。

“白兔捣药成，问言与谁餐？”的意思就是：传说中月宫中的兔子一直在捣药，但是捣好的药是给谁吃呢？

“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”的意思是：传说月亮中有一个蟾蜍，就是它把月亮弄残缺的。

“羿昔落九乌，天人清且安。”的意思是：昔日里有个叫后羿的英雄射下了九个太阳，天下的人才得以清平安宁。

“阴精此沦惑，去去不足观。”的意思是：月亮的沉沦迷惑使得月亮失去了光彩，不值得观看了。

“忧来其如何？凄怆（chuang）摧心肝。”的意思是：我忧心为什么会这样？凄怆之情，催人心肝。