中国古代哲学家荀子说：天行有常不为尧存，不为桀亡。它体现的哲学思想是：社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。

荀子在《天论篇》开头便说，君子有常体矣。"在天人相分的基础上，荀况大胆地提出了"制天命而用之"的光辉思想。他说：

如其把天看得非常伟大而仰慕它。这就是荀况"天人相分"的观点。他说;天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。"这就彻底否定了天有意志的说法？与其仰望天时坐等它的恩赐，何不因时制宜。

社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。

在《荀子》一书中，反映荀况唯物主义自然观的;天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来：&quot、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说，君子有常体矣。"在天人相分的基础上，荀况大胆地提出了"制天命而用之"的光辉思想。

荀子说：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。出自《荀子·荣辱》。

尊敬人和有礼貌的待人，和颜悦色的讲话，会给人以温暖的感觉，这温暖像布帛一样贴心。如果说话尖酸刻薄、恶言相向，就会给人带来很大的心理的伤害，留下的心理阴影甚至比用长矛利戟刺人还要严重，也就是我们说的精神伤害。

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。摘自《荀子·荣辱》