一、心生而言立，言立而文明，自然之道也

出自《文心雕龙·原道》

就是说每个人都是具有思想感情的，感情乃是由心而发；有了感情，就会产生出自己的语言来；有了语言，就会产生自己的文明；所以说这是自然的道理。

二、登山则情满于山，观海则意溢于海

出自《文心雕龙·神思》

站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象自己就好比海水一般地澎湃。在我们日常生活中也是一样，在对待任何事物的时候都不应该只看其外表，要看到其内在的美！有时候懂的欣赏也是一种艺术。

三、辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气

出自《文心雕龙·风骨》

文字应该有骨力，就好比身体必须树立骨架一样；情感要能起教化作用，就像人都具有某种气质似的。

中华文字的魅力，没有任何一种文字可以将其取代。可铁骨铮铮，也可柔情似水，这种包罗万象，千变万化的能力乃是中华的奇迹。正因为有感情的存在，人才能真正的被称为人，人要是没有了情感那么和动物又有什么区别呢？所以说人本无善恶之分，有的只是教育的不同与自己自己认知的偏差。

四、昭昭若日月之明，离离如星辰之行

出自《文心雕龙·宗经》

有如星辰般明显的高尚情操和道德，有可与日月同样光辉耀眼的才华。这才是我们所追寻的做人的最高境界。

五、权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担

出自《文心雕龙·熔裁》

衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。简单来说就是用最简洁明了的语句把自己想说的话写下来。

六、三极彝训，道深稽古。致化惟一，分教斯五

出自《文心雕龙·宗经》

经书上阐述了天、地、人最经常的道理；要从这里吸取教训，便应深深地钻研经书。它们本着一个总的教育目的，具体进行教育则分为五经。

七、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情

出自《文心雕龙·知音》

作者只有当感情奔腾涌动时，才能文思如泉，运用文字形成作品；读者只有认真阅读、仔细分析作品，才能与作者产生共鸣，为作品的情所打动。

《文心雕龙·原道第一》中：夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，髙卑定位，故两仪既生矣。