感想要点：学会自我反省（反思）。

《论语·学而》篇中有这样的话： “曾子曰： ‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”这段话的大意是孔子的学生曾子说：我每天多次反省自己，在为人处世方面有没有尽心地为别人着想过?在和朋友交往方面有没有守信用?从老师那里得到道理有没有经常的温习?其主旨就是要我们经常反省自我，及时检视自己的得与失，这样才能进步。

自省贵在自觉，严以律己，经常反省自己的思想和行为，无情地自我解剖，严格地自我批评，及时地改正自己的过错，把过和恶消灭在萌芽状态。

“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”

人活着，要生存，要养家活口，即使再清高的人也不得不为了柴米油盐而精打细算。所以说人生在世，名利是最难堪破的一关。禅宗要破执醒迷，首先面对的就是破除名利这一关，这需要长期的坚持，不断的反省。唯有如此，才能够看到自己的不足，从而改正。

一个学会了自我反省的人，就会在不断的探索中变得成熟，就会在不断的改过中学会取舍，就会在不断的总结中得到指引，而这世上，也再没有什么困厄与艰难可以阻挡他得到圆满的人生。

这句话告诉我们，帮别人做事的时候一定要尽心尽力，要坦诚待人，不能虚假欺骗

《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。

这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。

现在仍然要重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。

忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。

“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。

就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。

因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。

至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。

“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。

其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。这是一个人立身处世的基石。