词解释

1、二者不可得兼

得兼：“兼得”的倒语，同时得到

2、所欲有甚于生者

甚：重要，严重

3、舍生而取义者也

舍：舍弃。取：选取。义：大义。

4、故不为苟得也

苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

5、故患有所不避也

患：祸患，灾难。辟：通“避”，躲避。

6、如使人之所欲

如使：假如，假使

7、是故所欲有甚于生者

是故：因此，由此可见

8、非独贤者有是心也

非独：不只，不仅

9、贤者能勿丧耳

丧：丧失，丢掉

10、一箪食，一豆羹

箪：古代盛饭用的圆竹器。豆：古代一种木制的盛食物的器具。

11、呼尔而与之

呼：吆喝。尔，助词，无实义。与，给

12、蹴尔而与之

蹴：用脚踢

13、乞人不屑也

不屑：因轻视而不肯接受

14、万钟则不辩礼义而受之

万钟：指高位厚禄。钟，古代的一种量器

辩：通“辨”，辨别

15、万钟于我何加焉

何加：有什么益处

16、妻妾之奉

奉：侍奉

17、所识穷乏者得我与

穷乏：贫困。得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

与：通“欤”，语气助词，吗。

18、乡为身死而不受

乡：通“向”，从前。

19、是亦不可以已乎

是：这种做法。已：停止，放弃。

20、此之谓失其本心。

此之谓：这就叫做。本心：天性、天良。

二、虚词用法

1、而：

①舍生而取义者也（表并列）

②由是则生而有不用也（表转折

③呼尔而与之（表修饰）

④蹴尔而与之（表修饰）

⑤万钟则不辩礼义而受之（表修饰）

2、之：

①如使人之所欲莫甚于生（助词，的）

②人皆有之（代词，指“是心”）

③呼尔而与之（代词，他，指“行道之人”）

④行道之人（助词，的）

⑤得之则生（代词，指“一箪食，一豆羹”）

⑥此之谓失其本心（助词，连接主谓，取消句子的独立性）

3、于：

①所恶有甚于死者（介词，比）

②万钟于我何加焉（介词，对，对于）

4、以：

①则凡可以得生者何有不用也（连词，表目的，用来）

②以伤先帝之明（连词，表结果，以致）

③愿陛下托臣以讨贼兴复之效（介词，把）

④先帝不以臣卑鄙（介词，因为）

⑤愚以为宫中之事（动词，认为）

5、则：

①则凡可以得和者何不用也（连词，那么）

②得之则生（副词，就）

③万钟则不辩礼义而受之（连词，却）

《鱼我所欲也》中的实词。

心：天性，天良

熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。

得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。得：得到。

舍鱼而取熊掌者也：取：选取。舍生而取义者也：取：求取。

所欲有甚于生者，甚：超过; 于：比。

苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思。

1．而 连接两个动作，承接连词 例句：蹴尔而与之。 转折连词，却 例句：由是则生而有不用也。

2．于 比 例句：所欲有甚于生者 对于 例句：万钟于我何加焉

3．是 这种 例句：非独贤者有是心也 这种做法 例句：是亦不可以已乎

4．得 得到，拥有 例句：二者不可得兼 通“德”，感激 例句：所识穷乏者得我与

5．尔 助词 例句：呼尔而与之 代词，你 例句：与尔同销万古愁（李白《将进酒》）

6．为 为了 例句： 乡为身死而不受 做 例句： 今为宫室之美为之

7. 之 人之所欲 定语中心语之间结构助词 的 皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心 得之 代词 它 文中指一箪食一豆羹 与之 代词 它 文中指行道之人 乞人 受之 代词 它 文中指万钟的俸禄 为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为 此之谓失其本心 结构助词 主谓之间取消句子独立性

8. 生 舍生而取义者也 生命 由是则生而有不用也 生存

9.与 所识穷乏者得我与 与通“欤”，语气词 呼尔而与之 给

10.加 万钟于我何加焉 益处 牺牲玉帛，弗敢加也 虚报 而山不加增，何苦而不平 增加

通假字:

1．“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。例句：今为所识穷乏者得我而为之

2．“乡”通“向”，从前。例句：乡为身死而不受

3．“与”通“欤”，吗。例句：所识贫乏者得我与

4. “辟”通“避”，躲避 5. “辩”通“辨”，辨别

1、而：

①舍生而取义者也（表并列

②由是则生而有不用也（表转折

③呼尔而与之（表修饰）

④蹴尔而与之（表修饰）

⑤万钟则不辩礼义而受之（表修饰）鱼我所欲也中的实词虚词积累那人被打了一阵后仍不见停手的意思，原以为自己一人承担，最多被骂一顿，却不想此刻看来，倒像是连小命都要丢掉。