《白马篇》译文：驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，他下苦功练就了一身武艺。
赏析：《白马篇》通过描写一个武艺精熟、渴望建功立业的少年英雄形象，抒发了诗人对英勇豪迈、视死如归精神的赞美与崇敬，表现了诗人建功立业的强烈愿望。诗中采用了倒叙、补叙的手法，使白马英雄的形象逐渐深化，其忧国去家、捐躯济难的主题也得以鲜明突出。全篇气势磅礴，读来令人热血沸腾，是曹操诗歌中充满阳刚之气的代表作之一。

《白马篇》中的白马并非字面意义上的马，而是象征着纯洁、高贵和英雄主义的象征。它代表着诗人的理想和追求，也代表了他对时代的反抗和呼唤。整首诗以白马为线索，描述了诗人对现实的不满和对理想的执着追求。

此诗收录于宋太宗时李昉等修撰的《文苑英华》时，将之列为隋炀帝杨广所作，但晚出的宋代郭茂倩编辑《乐府诗集》时又将其列入南朝齐孔稚珪的名下。《白马篇》尽抒奋笔，气势宏阔，然而，观孔稚珪的诗作平庸，曾被人列为下品，显然与此诗风格不符，从诗篇声律的和谐和写作技巧的成熟来看，恐以作隋炀帝为是。

明代冯惟讷编辑《诗纪》时就此作过辩证，认为诗中多叙征辽之事，如“横行辽水傍”，“征兵集蓟北”等句，正与大业末年隋炀帝倾全国之兵大举征讨辽东高句丽的史实相契合，故《文苑英华》所录《白马篇》作者乃隋炀帝实应不假，而孔稚珪亦另有一首《白马篇》，很可能是郭茂倩把这两首混淆了，所以都记为是孔稚珪所作。

另，现在网上流传甚广的隋炀帝《白马篇》首句“白马金贝装”实是“白马金具装”之讹。据《隋书·礼仪志》里大业七年炀帝征兵伐辽时对军备“具装”的记载可证：“众军将发，帝御临朔宫，亲授节度。每军大将、亚将各一人。骑兵四十队。队百人置一纛。十队为团，团有偏将一人。第一团，皆青丝连明光甲、 铁具装、青缨拂，建狻猊旗。第二团，绛丝连朱犀甲、 兽文具装、赤缨拂，建貔貅旗。第三团，白丝连明光甲、 铁具装、素缨拂，建辟邪旗。第四团，乌丝连玄犀甲、 兽文具装、建缨拂，建六驳旗。”又据《宋史·仪卫志》释：具装，马铠也。则可知“具装”是战马所披的护身铠甲。